Diario de Noticias de Álava

amelia valcárcel, catedrática de filosofía moral y política, consejera de estado y vicepreseidente del patronato del museo del prado

"Las mujeres se han visto obligadas a buscar sus formas de expresión en los márgenes del arte"

Filósofa, escritora, catedrática, consejera de Estado, vicepresidenta del patronato del Museo del Prado... los títulos que anteceden al nombre de Amelia Valcárcel son tan numerosos como destacados. Una mujer que ayer estuvo en Montehermoso para hablar del arte y la mujer

La exposición de Montehermoso que ha venido a clausurar con su conferencia de ayer ha tenido como título un concepto creado por usted, la mirada iracunda. ¿Qué significado tiene?

Estoy muy contenta con el hecho de que Arakis haya utilizado esta frase sacada de uno de mis libros. Habla de esa mirada de las mujeres, de esa nueva forma de observar. Lo que ha hecho esta muestra ha sido enseñar cómo es esa mirada en el arte feminista, y cómo esa mirada se traduce en lo que se ve y cómo se refleja, y la enorme cantidad de ira y de cólera que está presente en la mirada de las artistas feministas con respecto al mundo que les toca vivir.

¿Y por qué se produce esa cólera?

Pues por un concepto que parece casi económico pero que voy a utilizar para esta cuestión, la deflación, es decir, cuando hay una determinada expectativa sobre un momento que después no se cumple. En el caso de la libertad de las mujeres, de la igualdad de esa generación en Occidente que ahora tiene entre 30 y 40 años se está produciendo una deflación de la expectativa previa. Estas mujeres han nacido en un mundo en el que sus predecesoras han conseguido muchas cosas: derechos educativos, políticos, han cambiado la situación de las mujeres dando incluso la impresión de haber alcanzado la igualdad. Pero cuando esta nueva generación empieza a vivir y a entrar en los sitios importantes, donde cada uno se juega el porvenir, ven que ese lugar que ellas querían no está conquistado. Las mujeres son muy diferentes todavía. Y es ahí donde nace esa cólera ante el muro que creíamos que no estaba y resulta que sigue en pie.

Puede parecer un contrasentido que esto se produzca en el arte contemporáneo, puesto que se supone que está a la vanguardia de la sociedad.

El siglo XX nos ha acostumbrado a pensar que el arte forma parte de la vanguardia siempre, pero no es así. La estética y la ética nunca van separadas. Pero una gran innovación estética no siempre va unida a una gran revolución ética. Tenemos ejemplos de movimientos conservadores de fondo que promueven estéticas muy rompedoras. ¿Qué intentan? Pues hacer pasar un contenido ético que no es nada rompedor. Quizá haya que volver a pensar ese concepto del arte como elemento a la vanguardia, porque igual es más de vanguardia.

En este mundo del arte, ¿qué papel juega la mujer?

Lo que las mujeres artistas descubrieron ya en los años 70 fueron dos cosas importantes. La primera, que las mujeres nunca han sido representadas desde su mirada propia. Por lo tanto, que cuantas representaciones se han acumulado tienen que ser, de alguna manera, vueltas a pensar, para bien o para mal. La segunda, es que en el mundo de la creatividad, las mujeres han sido excluidas de forma permanente. Por eso, el arte feminista empieza a trabajar con formas y fondos desde un punto de vista muy experimental. Muchas innovaciones actuales del arte se deben a las creadoras feministas, como la utilización del vídeo. Y es que las mujeres se han visto obligadas a buscar sus formas de expresión en los márgenes del arte.

¿Hasta qué punto las nuevas generaciones que ahora están en las facultades del Bellas Artes perciben el arte feminista como algo pasado, ajeno?

Eso es como pensar que la democracia está pasada. Los pasos que las mujeres deben dar son todavía muchos, también en el arte. Nuestra sociedad opina que los derechos y la libertad de las mujeres son algo legítimo. Sin embargo, es reacia a convertir ese pensamiento en una práctica corriente. Las facultades de Bellas Artes están llenas de alumnas. Pero en las grandes antologías, muchas veces financiadas con dinero público, suele aparecer un 3% de artistas mujeres. Claro, ahí pasa algo.

De todas formas, en estas cuestiones, ¿quién tiene que ir por delante, la propia sociedad, el mundo político?

La pelota está en el tejado de las instituciones. Son ellas las que tienen que apostar por la paridad de forma clara. En España tenemos un Gobierno que en la actualidad hace esa apuesta. Tenemos un Tribunal Constitucional que ha rechazado los recursos contra las leyes de igualdad. Y tenemos normativas en todo nuestro sistema en este sentido.

Sin embargo, ¿no es un poco triste que sea noticia el hecho de que en un ejecutivo haya más mujeres que hombres, no se debería tomar eso como natural?

No, porque es una noticia que dura muy poco. Cuando suceda lo mismo la segunda o la tercera vez, nadie hablará de eso. De todas formas, alguna vez fue noticia algo. La persona que descubrió el fuego debió de contárselo a medio mundo, pero hoy nadie lo considera extraordinario.

Extraordinario para una mujer como usted debe ser conseguir tiempo libre entre toda su actividad.

A mí me sorprende esa mujer de 30 años con dos hijos, un trabajo de ocho o diez horas, una casa y tira con todo. Eso tiene mucho mérito.

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